Quand le développement oublie Dieu, l’éthique s’affaiblit

Écrit par le conseiller Abdelhakim EL Kadiri Boutchich,

Juge à la Cour internationale de règlement des différends (Londres)
Expert international en audit, droit et Evaluation (Genève)

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Arbitre international agréé (commerce-Ingénierie-sport)

www.expertkadiri.com

Le développement contemporain est aujourd’hui majoritairement appréhendé sous un angle technique, économique et institutionnel. Les politiques publiques privilégient la croissance, la compétitivité, l’innovation et la performance chiffrée. Pourtant, malgré ces avancées matérielles indéniables, de nombreuses sociétés traversent une crise silencieuse mais profonde, marquée par la perte de confiance, la montée des inégalités, l’affaiblissement du lien social et la confusion des repères éthiques.

Cet article soutient que ces dérives trouvent leur origine dans une déconnexion structurelle entre développement et éthique. Il démontre que l’éthique ne peut être durable lorsqu’elle repose uniquement sur la loi, la sanction ou le calcul rationnel. La stabilité de l’éthique est le fruit d’un ancrage intérieur profond, fondé sur l’attachement à Dieu, la purification du cœur par le Dikr et un accompagnement spirituel exemplaire assuré par une personne spirituellement validée. Sans cette architecture intérieure, le développement produit une efficacité sans conscience et un progrès privé de sens.

Développement, éthique, confiance, gouvernance, justice sociale, spiritualité, Dieu, Dikr, purification du cœur, accompagnement spirituel, dignité humaine, responsabilité, sens.

INTRODUCTION

Le développement est devenu l’un des concepts les plus mobilisés dans le discours public contemporain. Développement économique, développement social, développement humain, développement durable ou encore développement numérique : les gouvernements, les institutions internationales et les entreprises multiplient les stratégies, les plans d’action et les indicateurs de performance. Le progrès est souvent mesuré à l’aune du taux de croissance, du volume d’investissements, du niveau d’innovation technologique ou de la compétitivité des économies.

Cependant, cette accumulation de politiques et de chiffres ne suffit pas à dissiper un malaise profond qui traverse de nombreuses sociétés. Malgré la modernisation des infrastructures et l’amélioration de certains indicateurs macroéconomiques, les citoyens expriment un sentiment croissant d’injustice, de déséquilibre et de perte de sens. La défiance envers les institutions s’installe, les jeunes générations peinent à se projeter dans l’avenir et la cohésion sociale se fragilise.

Cette contradiction fondamentale interroge la finalité même du développement. Peut-il être considéré comme un progrès véritable s’il n’améliore pas la qualité morale de la vie collective ? Peut-on parler de réussite lorsque la croissance économique s’accompagne d’une érosion des valeurs, d’une banalisation de l’injustice et d’un affaiblissement de la conscience éthique ?

Cet article défend l’idée que le développement ne peut être réduit à un processus technique ou économique. Il constitue avant tout un projet humain et civilisationnel. À ce titre, il ne peut être durable sans une éthique stable, profondément enracinée dans la conscience individuelle et collective. Cette éthique, pour être constante et résistante aux pressions, doit s’appuyer sur un travail intérieur fondé sur l’attachement à Dieu, la purification du cœur et un accompagnement spirituel rigoureux.

MÉTHODOLOGIE

L’approche adoptée dans cet article est qualitative, analytique et réflexive. Elle repose sur une analyse conceptuelle du lien entre développement, éthique et confiance, sur l’observation critique des dérives contemporaines de la gouvernance économique et institutionnelle, ainsi que sur une réflexion humaniste et spirituelle concernant le comportement individuel et collectif.

Cette méthodologie vise à dépasser les approches strictement technocratiques du développement pour en révéler les dimensions morales, culturelles et spirituelles. L’objectif n’est pas de proposer un modèle religieux normatif ni d’imposer une vision dogmatique, mais de montrer que l’absence de référence morale transcendante fragilise structurellement l’éthique du développement et limite son impact à long terme.

DÉVELOPPEMENT, PROGRÈS MATÉRIEL ET MALAISE HUMAIN

Votre argument selon lequel le progrès matériel ne suffit pas à répondre aux besoins profonds de l’être humain est largement soutenu. Des études mettent en lumière le « paradoxe » où le développement technique, bien qu’augmentant la capacité humaine à résoudre des problèmes, peut paradoxalement en créer de nouveaux et compliquer le sens du développement économique et social (Vaccari, 2014).

Ce paradoxe est visible dans des contextes où, malgré des avancées significatives en science et technologie, on observe une détérioration de l’éthique et un affaiblissement des valeurs spirituelles, entraînant une sensation de frustration, de solitude et de désespoir (Silva & Delfino, 2023).

Il est également noté que les métriques traditionnelles du développement ne capturent pas la totalité de l’expérience humaine vécue et peuvent ne pas refléter la cohésion sociale et la confiance, invitant à reconsidérer les conceptions étroites du « progrès » (Munster & Sylvest, 2022).

LA CONFIANCE COMME PILIER INVISIBLE DU DÉVELOPPEMENT

L’importance de la confiance comme socle invisible du développement est également bien établie. La confiance est une valeur sociale fondamentale qui n’implique pas toujours une action collective spontanée, mais est nécessaire pour celle-ci.

Elle est aussi un élément déterminant pour contrôler l’opportunisme et est constitutive du capital social, une ressource qui peut être activée en cas de besoin (Callois, 2005). La confiance se décline en différentes formes (interpersonnelle, institutionnelle, systémique) et, dans les pays en développement, elle se construit souvent sur les relations individuelles, les réseaux sociaux et même les liens de parenté, servant de rempart contre les comportements opportunistes ( Medah, 2011).

LES LIMITES D’UNE ÉTHIQUE PUREMENT JURIDIQUE

Votre distinction entre une éthique légale fragile et une éthique de conviction intérieure est un sujet classique en philosophie morale. L’éthique de responsabilité s’intéresse aux conséquences des décisions, tandis que l’éthique de conviction privilégie des principes immuables, souvent d’origine religieuse, s’en remettant à une force supérieure pour les résultats (Roblin, 2022).

Max Weber a notamment opposé l’éthique de la conviction à l’éthique de la responsabilité, suggérant qu’aucune des deux ne peut, à elle seule, orienter une activité éthique (Allaire, 2004). Il est souligné que l’éthique élabore les fondements des règles de conduite et se situe au-delà des règles morales, qui sont liées à la culture, à la religion et aux convictions de chacun ( Lazar, 2013).

L’ATTACHEMENT À DIEU COMME ANCRAGE DE LA RESPONSABILITÉ MORALE

L’attachement à Dieu comme source d’une conscience intérieure permanente est une dimension clé. La religion joue un rôle significatif dans la formation des valeurs morales et des croyances, soulignant la compassion, le pardon et le respect, contribuant ainsi au développement de l’empathie et à la prise de décision éthique ( Elsayed et al., 2023).

La foi et l’adoration peuvent être intimement liées à l’intégrité morale, créant un équilibre social et une stabilité (Huda et al., 2019).

Pour l’Islam, le principe communautaire freine l’éclosion d’une conscience individuelle agissante ( Sauvegrain, 2009), mais un lien particulier avec Dieu reste central pour l’individu. La religion peut certes contribuer à l’élaboration de l’éthique personnelle des individus, mais cette éthique peut aussi être alimentée par d’autres éléments et mobilisée de manière variable selon les contextes (Faure, 2019).

PURIFICATION DU CŒUR, DIKR ET STABILITÉ ÉTHIQUE

L’idée que la stabilité de l’éthique est le fruit de la purification du cœur et du Dikr est bien présente dans la littérature religieuse et spirituelle. La purification du cœur consiste à le libérer de l’agitation, de l’excès et des péchés, pour le purifier par la paix, l’ordre, la modestie et les bonnes œuvres( Atak, 2023). Le Dikr, ou le rappel conscient de Dieu, est considéré comme une pratique centrale pour cette purification, permettant de transformer les attributs du nafs (l’ego) en attributs divins (Atak, 2023).

Ce processus de polissage du cœur, notamment par le Dikr, permet d’effacer l’image du « soi individuel » qui voile l’œil du cœur, et de le rendre un miroir de Dieu Atak, 2023. La repentance est également un moyen de purifier le cœur des « souillures » et des « taches noires » laissées par les péchés (Villetard, 2018). Le Dikr est vu comme un moyen de trouver la paix et de résister aux maladies du cœur, en reliant l’individu à Allah (GÖKTAŞ, 2008).

ACCOMPAGNEMENT SPIRITUEL VALIDÉ ET JUSTESSE DE LA DÉMARCHE

Le besoin d’un accompagnement spirituel est également souligné dans des contextes variés. Dans le domaine médical par exemple, l’accompagnateur spirituel est vu comme un « sourcier » qui guette la vie qui ne demande qu’à jaillir, soulignant l’importance de l’authenticité et de la sincérité dans cette démarche (Bréhaux et al., 2016).

Ces réflexions autour des démarches éthiques montrent comment préserver une relation authentique, ce qui est essentiel dans tout accompagnement (Bréhaux et al., 2016).

ÉTHIQUE STABILISÉE, JUSTICE SOCIALE ET GOUVERNANCE

Lorsque l’éthique est stabilisée par la purification du cœur, elle produit des effets concrets sur la gouvernance et la justice sociale. Le pouvoir devient responsabilité, la richesse devient un moyen au service du bien commun et la décision devient un acte de justice.

L’application juste et cohérente des préceptes, en particulier dans les processus administratifs, motive des normes éthiques élevées et l’intégrité (Mokgolo & Dikotla, 2023).

Les gouvernements peuvent adopter des cadres de politique publique pour promouvoir une gouvernance saine, des prises de décision équitables et des réformes réussies, en se basant sur une culture de valeurs (OECD, 2020).

L’intégration de l’éthique dans la prise de décision est positionnée pour créer de la valeur ajoutée et optimiser la création de richesse tout en fournissant des services de qualité (Mokgolo & Dikotla, 2023). Des recherches suggèrent que les principes éthiques islamiques, tels que la justice et la vérité, peuvent contribuer à une meilleure responsabilité gouvernementale et à la réduction de la corruption (Masorong, 2025).

Contrairement à une idée répandue, l’éthique ne freine pas la performance économique. Elle la protège et la rend durable. Les sociétés où l’éthique est vivante sont souvent celles où la corruption recule, où la parole donnée conserve une valeur réelle et où les contrats sont respectés.

La gouvernance organisationnelle et l’éthique sont toutes deux considérées comme essentielles pour le succès à long terme (Bussel, 2021). L’éthique renforce la pertinence des activités organisationnelles, en abordant des valeurs telles que l’équité, l’intégrité, la compassion, l’honneur et la responsabilité dans les structures et les comportements, indépendamment des lois et réglementations (Bussel, 2021).

Les systèmes d’intégrité visent à influencer l’activité et les choix éthiques, et la gestion des institutions joue un rôle essentiel dans la modélisation de ces systèmes (Bonsu et al., 2022).

Une perception positive de la capacité du parlement à tenir le gouvernement responsable pour l’intégrité peut augmenter la confiance (“The Public Governance Drivers and Personal Characteristics Shaping Trust in Public Institutions,” 2024). Le leadership éthique peut avoir une influence positive sur l’engagement organisationnel et la volonté de signaler les problèmes éthiques dans le secteur public (Hassan et al., 2014).

TECHNOLOGIE, MODERNITÉ ET CONSCIENCE

À l’ère de la digitalisation, de l’intelligence artificielle et de la gouvernance algorithmique, la question éthique devient encore plus cruciale. Les technologies permettent d’optimiser les processus, mais elles ne possèdent ni conscience ni responsabilité morale.

Sans une éthique stabilisée par une conscience purifiée, la technologie risque de déshumaniser la décision et d’amplifier les injustices existantes. L’automatisation des services et des processus a un impact inévitable sur les prérogatives des utilisateurs et met en danger leur autonomie et leur vie privée (Werthner et al., 2021).

La préservation de la dignité humaine est cruciale dans l’interaction avec les technologies autonomes, et une personne doit pouvoir exercer un contrôle sur les informations la concernant et sur les décisions prises en son nom par les systèmes autonomes (Werthner et al., 2021). Le développement de l’IA et la différenciation algorithmique posent des problèmes concernant la dignité humaine, y compris l’expansion des décisions algorithmiques, la discrimination et les déficits de régulation (Orwat, 2024).

La délégation de la prise de décision aux systèmes d’IA, sans accès à des règles et principes compréhensibles, soulève des préoccupations importantes concernant l’agence humaine, la participation significative et la dignité humaine 1949 ; (Reichman & Sartor, 2021).

Le maintien de la dignité humaine exige que les systèmes d’IA soient transparents et que des mesures solides de protection des données soient mises en place pour protéger le droit à la vie privée (Oyekunle et al., 2024). De plus, la délégation de décisions à l’IA peut soulever des problèmes éthiques tels que la tromperie algorithmique et la manipulation (Lu, 2024).

RESPONSABILITÉ INTERGÉNÉRATIONNELLE ET FINALITÉ DU DÉVELOPPEMENT

Un développement privé de référence morale tend naturellement au court-termisme. Les décisions sont prises en fonction de gains immédiats, souvent au détriment des générations futures. La conscience spirituelle introduit une responsabilité élargie dans le temps, rappelant que l’homme est dépositaire d’un patrimoine qu’il devra transmettre. Le principe de prudence de Hans Jonas suggère d’adopter le principe de précaution dans nos choix économiques pour les générations futures, en privilégiant l’asymétrie en faveur des générations futures Ferrari et al., 2021.

La justice intergénérationnelle exige un type de développement qui ne priverait pas les générations futures de la satisfaction de leurs propres besoins, imposant ainsi des contraintes physiques aux générations actuelles pour préserver les ressources et rester dans les limites planétaires environnementales (Cornet, 2016); (Cornet et al., 2018). Il y a un impératif moral et pragmatique de considérer le bien-être de ceux qui ne sont pas encore nés lors du choix des politiques actuelles( Khan & Stinchcombe, 2023).

La spiritualité et les croyances religieuses sont au cœur de la gestion des ressources naturelles à l’échelle mondiale (Matandirotya et al., 2025). Un lien solide existe entre la spiritualité, l’intendance et la gestion des ressources naturelles, ce qui est de plus en plus reconnu comme un aspect crucial pour relever les défis du changement climatique (Matandirotya et al., 2025).

La spiritualité peut jouer un rôle important dans la promotion de l’intendance environnementale (Omoyajowo et al., 2023), car elle influence les attitudes et les comportements envers l’environnement (Kennedy & Burbach, 2022). Les ressources naturelles sont considérées comme des dons de Dieu, nous rendant responsables de nos actions sur Terre, et nous appelant à agir en tant que « maîtres » et « gardiens » intelligents et nobles, plutôt que des « exploitants » et « destructeurs » négligents (Mufid et al., 2023).

L’écothéologie, par exemple, promeut la conscience environnementale et la protection des sources d’eau, soulignant l’importance matérielle, culturelle et spirituelle de l’eau pour la communauté, et liant la relation entre les humains et Dieu( Maksum et al., 2023). Le rôle de la religion dans la formation des valeurs de la nature est également un domaine de recherche actif( Hitzhusen & Tucker, 2013); (Ives et al., 2024); (Jenkins & Chapple, 2011).

RECOMMANDATIONS

• Réintégrer l’éthique comme pilier central des politiques de développement.
• Former les décideurs à la responsabilité morale et à la maîtrise intérieure
• Valoriser la purification du cœur comme fondement de la stabilité éthique. Encourager des pratiques spirituelles encadrées et responsables.
• Humaniser la gouvernance technologique. Redéfinir la performance à l’aune de la confiance sociale, de la justice et de la dignité humaine.

CONCLUSION

Le développement peut aller vite, mais sans éthique il se perd. Sans attachement profond à Dieu, l’éthique s’affaiblit. Sans purification du cœur, elle devient instable. Et sans accompagnement spirituel validé, elle s’expose aux dérives.

Le progrès véritable est celui qui s’enracine dans des consciences purifiées, éclairées et accompagnées. Un développement porté par une éthique stabilisée par le Dikr et encadrée par un accompagnement spirituel exemplaire est le seul capable de concilier durablement performance, justice et dignité humaine.

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